何人斯
彼何人斯，其心孔艰。
胡逝我梁，不入我门。
伊谁云从，维暴之云。
二人从行，谁为此祸。
胡逝我梁，不入唁我。
始者不如今，云不我可。
彼何人斯，胡逝我陈。
我闻其声，不见其身。
不愧于天，不畏于天。
彼何人斯，其为飘风。
胡不自北，胡不自南。
胡逝我梁，祗搅我心。
尔之安行，亦不遑舍。
尔之亟行，遑脂尔车。
壹者之来，云何其盱。
尔还而入，我心易也。
还而不入，否难知也。
壹者之来，俾我祗也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。
及尔如贯，谅不我知。
出此三物，以诅尔斯。
为鬼为蜮，则不可得。
有靦面目，视人罔极。
作此好歌，以极反侧。
胡逝我梁，不入我门。
伊谁云从，维暴之云。
二人从行，谁为此祸。
胡逝我梁，不入唁我。
始者不如今，云不我可。
彼何人斯，胡逝我陈。
我闻其声，不见其身。
不愧于天，不畏于天。
彼何人斯，其为飘风。
胡不自北，胡不自南。
胡逝我梁，祗搅我心。
尔之安行，亦不遑舍。
尔之亟行，遑脂尔车。
壹者之来，云何其盱。
尔还而入，我心易也。
还而不入，否难知也。
壹者之来，俾我祗也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。
及尔如贯，谅不我知。
出此三物，以诅尔斯。
为鬼为蜮，则不可得。
有靦面目，视人罔极。
作此好歌，以极反侧。
赏析
士大夫之间，互相倾轧残害，这是被害者的抒愤诗。
艰：狠心。
逝：经，过。梁：鱼坝。云：发语词。可：疑为过。
陈：堂前的路。
飘风：暴起之风。
安行：缓行。亟行：急行。脂：膏脂。一说轫车木，停车时支车用。壹者：发语词。类似云，乃。盱（音嘘）：张目。一说通吁，忧愁。
易：喜悦。祗（音其）：病。
埙（音熏）：古代用陶土做的一种吹奏乐器。篪（音池）：古代用竹制的一种管乐器。贯：用绳串物。三物：指犬、豕、鸡。诅（音祖）：盟誓。
蜮（音域）：短狐。古代传说动物。腼（音舔）：惭愧貌。一说狡狯貌。视人罔极：人相视无有极时，终必相见。一说给人看起不正派。反侧：反覆，不正直。
引自《轻松学诗经》[url=http://cuixidong.at.china.com]http://cuixidong.at.china.com[/url]
艰：狠心。
逝：经，过。梁：鱼坝。云：发语词。可：疑为过。
陈：堂前的路。
飘风：暴起之风。
安行：缓行。亟行：急行。脂：膏脂。一说轫车木，停车时支车用。壹者：发语词。类似云，乃。盱（音嘘）：张目。一说通吁，忧愁。
易：喜悦。祗（音其）：病。
埙（音熏）：古代用陶土做的一种吹奏乐器。篪（音池）：古代用竹制的一种管乐器。贯：用绳串物。三物：指犬、豕、鸡。诅（音祖）：盟誓。
蜮（音域）：短狐。古代传说动物。腼（音舔）：惭愧貌。一说狡狯貌。视人罔极：人相视无有极时，终必相见。一说给人看起不正派。反侧：反覆，不正直。
引自《轻松学诗经》[url=http://cuixidong.at.china.com]http://cuixidong.at.china.com[/url]
诗经 （305首）
简介：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。